但是，过去曾经有过一种倾向认为：传统文化人人都可以教，一个人只要认识拼音，就可以当老师，因而对老师没有什么特殊的要求。经过这几年的实践，我们深深体会到："经师易得，人师难求！"

　　一个老师带学生、带家长，不管是在台上还是台下，他都是老师，不只是面对孩子时才是老师，他面对任何人都是老师。所以时时处处都要做到"学为人师，言为世则，行为世范，以身作则。";要有这样的心态才行。所以，我们现在对从事传统文化教育的老师们提出了如下四点具体要求：

　　①这项教育工作，不是凭一时的热情就可以胜任的，因此要求老师有一定的文化底蕴，有传统文化的基础和笃行的功夫；老师要有对传统文化经典的好学精神和领悟能力，能力行《弟子规》，熟背《三字经》与《孝经》，熟悉四书等文化经典，了解中国历史。需要用到经典的时候，能够把经文中的语句信手拈来，结合实际，对孩子们进行开导和教育，并在教学实践中，与孩子共同前进。

　　②弘扬传统文化的工作诚非易事，必须能历事练心，真诚奉献。要发真诚心，肯吃苦、能耐劳。立志以伦理道德为修身之本，以净化社会人心、扶正社会风气、构建和谐社会的教育事业为己任。只有这样，才能承担起这项不平凡的工作。

　　学习传统文化，一定要实践，要做，不做就体会不到经典语言的意境。要是我们学习一句就努力去实行一句，就会触动我们的内心，就会有真正的感悟。

　　从事传统文化教育的老师们，时时处处都要孝敬父母，听父母亲的话，尊敬师长，礼貌待人，友爱兄弟姐妹，主动和周围的人搞好关系，做一个知书达理的人。

　　要有良好的品行、见识和能力，充满爱心和耐心，能"以身作则、行为人师"，时时处处都能够给孩子们做出表率，做出榜样，可以让孩子们效仿学习；凡是要求孩子们做到的，教师自己首先要做到；把言教和身教结合起来。

　　③要想当一个好老师，首先要改变自己浮躁的习气，从自己的修心、修身做起。我们教导孩子不光要看孩子改变了多少，还要看我们自己提升了多少，面对别人的问题，是什么样的心境。这才是根本。

　　庐江文化教育中心的邵雅忠老师说，我们面对孩子的时候为什么会有烦恼？是因为总是看到孩子有这样、那样的毛病，是因为我们每天被孩子事相上的毛病牵着走，而没有从孩子的心境入手去解决问题。要想从孩子的心境入手去调理，首先要调理好自己的心境。

　　学生是处于发展中的"尚未完善的人"，对于学生的错误或不完善之处不能求全责备，要充分认识到：问题总是会有的，孩子们不出点问题是不可能的。泰戈尔说："不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。"当我们能够用平等心去对待一个犯错误的孩子的时候，他可以感受到："老师并没有说我是不好的孩子，并不认为我是没救的。"于是，他就会努力表现得好一些。所以面对孩子的问题，老师要时时注意调服自己的心态。当我们面对一切境界都能和颜悦色的时候，就不会出现很多问题了。

　　④开展科研。研究在幼儿园里怎样才能做到：教育孩子3年，为孩子考虑30年，为国家考虑300年，从而为新疆这个多民族聚居地区探索一条科学育儿的幼教道路。

　　处在教学第一线的老师们，往往会有很多切合实际的真知灼见，因此我们要求老师们结合教学工作，不断总结经验教训，互相切磋讨论，介绍自己的心得体会、对教育的理解、儿童教育观点，为孩子设计人生、谈谈对现行教育弊端的分析及对策，写写老师自己的《人生目标计划书》等等。这对提高幼儿园的教育质量，对提高老师们的教学水平，帮助很大。

　　八、对家长的要求

　　《礼记·学记》中说："教也者，上所施，下所效也"。因此，家长和教师"行为世范"的表率作用就显得尤为重要。家长是孩子的第一任老师，也是永远不会下岗的老师。近朱者赤，近墨者黑。身教胜于言教。所以，家长是否赞同我们的教育理念，能否积极配合，对于能否实现我们的教学目标关系极大。孩子们进步的快慢，往往取决于家长的配合程度。因此，我们积极争取家长的密切配合，让家长与幼儿园的老师们一起携手，共育国家栋梁。